消耗社会所带有的丰富的香气，身姿最曼妙，面容最伪善。
——让·鲍德里亚
国际方略项目第二天，伟易博法国小分队来到法国巴黎香榭丽舍大街68号娇兰之家。这家建于1914年的百年迈店，至今扔坚持着昔时开业时装璜所用的大理石墙面。为迎合客户的艺术品位，会在一年之中会举行四、五次艺术展，店内竹苞松茂的装饰也充满艺术和华美的体验。
参访从1853年第一瓶娇兰的古龙水最先，这款名为“帝王”的香水,专门为拿破仑三世王妃完婚时所定制，瓶身上有拿破仑三世时代的帝王标记——蜜蜂。这款香水厥后也受到奥地利皇后茜茜公主等王室成员的喜欢，因而涤讪了娇兰家族作为王室贵族专属调香师的职位。在那之后，1894年娇兰二世的代表作“掌上明珠”以及1920年娇兰三世的“一千零一夜”一连百年延续着这一品牌的高尚职位。而现在，这一品牌已不再完全属于娇兰家族，而是被LVMH集团于1994年收购。
已经成为巨型公众公司品牌之一的娇兰，在延续自身皇室御用的尊贵品牌职位的同时也要面临商业的实质——市场拓展以及利润提升。而认真先容品牌历史的认真人也向我们提到，LVMH收购娇兰的时间，很是清晰这一品牌其时已处于两年没有任何市场增添的情形下，并且面临着奢侈品行业的强烈竞争，甚至价钱战的困扰。幸亏，资源有足够的耐心，我们能够从先容中听出新店主关于品牌自身的尊重，也能够体会到娇兰作为一个自力的品牌为了提高市场和销售所做的诸多起劲——譬如，实验在上�？栊滦偷闹蛔ㄗ⒂诼粝闼男⌒途返� ；再譬如安排潜在客户参访，对像我们MBA学生这样一群来自于新兴经济体国家的未来潜在高消耗人群举行品牌教育。
参访的全历程， 从展厅的产品到品牌历史的先容，再到每一款香水的现场体验，店家都在全力以赴地执行着一个奢侈品牌推广的标准行动，教科书一样平常的完善。而店内富于艺术气息的奢华安排，从墙上的水晶贴画到香水展台的完善泛起，再到甚至展品墙上的装饰，无不泛起出品牌的高尚华美气质。但诚如鲍德里亚所言，消耗社会所带有的丰富的香气，身姿最曼妙，面容最伪善。
两天的学习和参访，对奢侈品运营治理所留下的最深刻的印象就是“品牌历史的演绎和时代精神的融入”。然而，在这个工业的时代，奢侈品自己所内在的闲适与考究，已经与现代社会效率优先的快速节奏显得有些格格不入。如娇兰这样的百年品牌能够生涯至今，其自己的坚持和生长虽然值得赞美，但在商业化社会，公司为股东创立价值的条件下，披着奢侈外衣的消耗品成为一种社会符号，它拿着现代人关于已往贵族生涯的私见想象和莫名神往，为自己区别于通俗消耗品而能够取得的逾额利润空间以及生涯的渠道提供了充分的注解。
今天，富足的人们不再像十八、十九世纪那样受到人的困绕，而是被物质所困绕。拥有更多财产的人们希望受到尊崇，希望被效劳的欲望和两百年前是同样的，只是社会的变迁把这种象征尊贵的社会符号，从一整个贵族般的身份识别系统简化到市肆里的高价商品。社会的前进，带来了生产和消耗水平的提高，而我们很难说清，事实是需求决议了生产，照旧生产在开发和增进需求。在这个符号占领的消耗社会里，人们关于社会职位、自身价值的区分，许多来自于其外在的符号标识。奢侈的需求不是对物自己的需求，而是对差别的需求，由于这差别之中才包括着更多的细腻甄选、寥若晨星和珍贵有数。
可是品牌在追求个性和差别化的时间，生产却需要整齐齐整，很简朴，规� ；锤叩男б�。品牌一边在彰显自己的绝无仅有，同时希望只管最大化的把商品销售给更多的受众，以及扩大生产的规模，降低本钱，提高利润。细想起来，这是一对可笑的矛盾，或许也就是鲍德里亚所谓的“身姿最曼妙，面容最伪善”。
然而不管怎么说，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常黎民家。”越来越多的普罗公共能够享有这种在一、两百年前只有少数贵族才华够享有的物品，可能真的代表着社会的前进和生长。物资的丰富提高了我们生涯的幸福指数，奢侈品牌试图通过引领伟易博生涯方法，然后指导伟易博消耗和购置，这无可厚非。同时，他们在创立着太过丰富的同时，也强调自身关于资源是有� ；さ亍奥佣帷�。这些矛盾交织在一起，组成我们和品牌共生的混沌荟萃。同时，娇兰的治理层以及员工关于种种关于奢侈和华美的细节的深入让我有些感动和震撼，那种关于极致完善的追求，象征着真正的奢华。
供稿：2016级MBA在职3班 孙爽
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