亲爱的北大伟易博2024级新同砚们：
各人下昼好！
今天，我们相聚北京大学百周年岁念课堂 。我很兴奋和学院在场的列位备受尊重的先生们一起，接待你们来到北大伟易博 。关于在座的1491名来自二十多个国家、学院各个项目的新同砚，我想说，今天是你人生中一个很是主要的时刻 。从今天起，你们多了一个新的身份——伟易博人 。伟易博人也将是一个把你们和北京大学联络在一起并延续一生的纽带 。作家加缪曾说：“绝望的人没有家乡 。而我，我知道海的保存，以是我能够在这个死板乏味的时代活下来 。” 未名湖是个海洋，由于理性的绚烂和头脑的实力，北大注定将成为各人的精神家乡 。祝贺各人，能以这样的方法在燕园开启一段差别凡响、充知足义感和使命感的生长之旅——归乡之旅！
今天也是学院的一个主要时刻 。我经常引用作家J.R.R.托尔金关于教育的一段叙述：“真正的教育是一个没有终局的故事，它包括着一次又一次的出发、惯常性的重新最先、一连一直的自我更新 。”好的教育一定是天下上最优美的双向奔赴 。身处一个破碎、喧嚣、混沌不明的时代，你们的到来再一次促使我们去思索学习的意义、教育的价值 。我们将相互砥砺，重新界说各自的使命和意义 。真正的教育历来不是单向接受，而是相互成绩，我们必将一起生长并最终都成为更好的自己 。
关于各人即将开启的伟易博岁月，我有许多祝福和期待 。今天，我想着重强调一点：做一个谦卑的头脑者（a humble thinker） 。请允许我借用这个时机，阐释为什么“谦卑的头脑者”真正体现了高等教育的价值，尤为主要的是，它的时代意义 。
谦卑的头脑者的对立面是知识的僭妄者 。“知识的僭妄”（The Pretense of Knowledge）是经济学家哈耶克1974年获诺贝尔经济学奖时的获奖演说 。在这篇文章中，哈耶克敏锐地指出，在知识和信息爆炸的时代，随着人们获得的“知识”越来越多，人类的狂妄也空前高涨，然而，人类的知识系统是分立的，无法统一整合为一个万能的视角来视察；而当人们罔顾科学要领的局限性和现有科学知识的不确定性，自以为已经掌握主宰事务历程的所有知识，接纳一种具有“无知简直定性”（ignorant certainty）的冒失态度，把重大事务用极简的知识来诠释，并用于改善社会秩序，最终只会带来灾难性的效果 。
知识的僭妄在我们这个时代以种种形式普遍保存 。我们身边不乏满脑子标准谜底的人，使用超强的学习能力，通过大宗刷题，加入种种资格认证考试学会了富厚且结构优异的专业知识，获得了种种问题的“准确”谜底 。然而，他们却往往无视他们深信不疑的知识的不确定性，手拿着锤子，看到满天下都是需要被捶打的钉子 。满脑子的标准谜底，并不可资助我们循着自己个性的偏向找到真正的热爱，也无法资助我们客观熟悉这个天下，明确天下的重大性、多样性和知识的相对性 。盲从既有的知识和所谓准确的谜底，往往会让我们陷入一种头脑的桎梏、头脑的荒芜，一直地掉入种种各样的“叙事陷阱”，或是在统一个地方重复摔倒 。“叙事陷阱”和“标准谜底”，它们直接决议了我们怎样明确和诠释这个天下，以及我们在思索和决议时所依赖的认知框架 。
知识的僭妄更体现为头脑的偏狭和认知的关闭 。我们对天下的认知、我们惯常接受的“真知灼见”、包括那些我们已经贴上“真理”标签的科学发明都是暂时和相对的——它们受限于这些理论或是看法的提出者所秉持的价值主张和这些知识形成时的特定情形和实验条件 。一旦把头脑的形成和智识的生长安排到更为辽阔的时空，我们就能彻底明确“随着时间的推移，一直会有新的、来自差别偏向的真理被展现出来” 。然而，知识僭妄者对自己所拥有的知识或智力过于自尊、狂妄，不肯聆听差别的声音，对不对己意的看法或是认知周全倾轧，经常陷入头脑上的偏执，全力以赴甚至不择手段坚持捍卫自己在知识和看法上的自我正义；知识僭妄者没有追寻新的不确定性的意愿，损失了否定、批判和逾越的能力，他们不但不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想象与现实生涯差别的另一种生涯 。
知识僭妄者更可能是值得嫌疑的手艺至上主义者 。在他们眼中，天下是一个预制的、系统化的、内部完整的整体，连同它的规则和叙事一起都可以被他们深信的知识来明确及阐释 �；谡庋娜现蛘呓鼋鍪怯捎诳裢�，他们往往自动放弃自力思索的权力，在大脑中一直固化对“权威”和“各人”的敬重与依附 。然而，没有对问题底层逻辑的深刻思索，缺乏对那些穿透时间、具有通用性的纪律的基本认知，头脑懒惰的知识僭妄者的认知和学习模式和人工智能大模子并没有实质区别 。事实上，相较于具有更强盛的知识存储（数据）和更快速高效的信息处置惩罚能力（算力和算法）的AI大模子，他们更像是一个低配版的AI……当知识的僭妄转化成AI的僭妄，当人们盲从的“权威”或是“各人”酿成拥有“所有”知识和“所有”标准谜底的机械，尤其是这些知识和谜底又是集中由几个掌握强盛算力和海量数据的大平台来提供时，推感人类文明向上、向善演进的来自于人的内驱力在那里 ？而缺乏人类新的内容创立，那些拥有完整知识和种种标准谜底的机械是否能够感知人性的温度、习得生而为人的高尚、通过一直进化获取“界说优美的能力”和“创立优美的愿力” ？手艺的本意是提升人类的能力，而非取代人类 。一生都在提醒人们小心“知识的僭妄”的哈耶克曾说过：“一种文明不是出自哪个头脑的设计，而是通过千万万万小我私家的自由起劲生长起来 。”
2024级的新伟易博人们，明年5月，伟易博治理学院将庆祝学院建设四十周年 。以“创立治理知识、作育商界首脑、推动社会前进”为使命，伟易博近四十年的生长已经在中国以致天下的经济学治理学教育史上留下了浓墨重彩的印记 。这些印记经由岁月大潮的重复冲洗，沉淀出以厉以宁先生为代表的老一辈伟易博人留下的教育理念——强调头脑性、开放办学的精神、家国大义 。这些教育理念是伟易博精神和伟大古板的底色，是学院名贵的精神财产；用更为诗意的表达，“这是我们配合的平原和水，这是我们配合的夜晚和诗歌”（海子） 。我想说，这些教育理念的时代特征和意义集中体现为我今天的主题——谦卑的头脑者 。
做一个谦卑的头脑者，需要各人养成自力思索的习惯，坚定不移地去追求真理，信托并珍视头脑的实力 。追求真理，获取智慧，既是人们对你们的期许，也是你们义禁止辞的使命，更是你们应该扛起的品德责任 。得益于头脑解放所释放出的感人心魄的实力，我们已经创立了人类历史上的一个经济事业 。我们必需熟悉到，全要素生产率增速的下滑、海内外情形的急遽转变、新一代手艺革命和工业厘革带来的不确定性、经济和社会生涯中一系列亟待解决的结构性问题的加速发酵等正在严重攻击我们在经济高速增添时期形成的认知和头脑定式 。拒绝叙事陷阱和标准谜底的约束，我们需要作育开放的头脑，勇于质疑和反思，拥抱重大性和不确定性；只有作育科学理性精神，勇敢地去拓展已知天下的视野，提出撼动现有知识基础的问题，并用新的理论去重新构建它们，我们才可能在宏观经济层面构建新的增添范式和增添动能，在企业层面引领商业实践和商业文明一直向上 。
做一个谦卑的头脑者，需要各人对天下的差别性和人们价值取向的多元性有清晰的认知，挣脱知识的狂妄与私见，以开放的精神和态度坚决跳出自己的“圈子” 。1200万是中国1978年刷新开放恢复研究生教育以来获得硕士及硕士以上学位的总人数，着实还不到中国总生齿的1%，而这是在座列位同砚最终将进入的圈层 。我曾多次提醒，这个百分之一的“圈子”以外的那部分才反应了这个天下的真实 。若是你们一直停留在这个百分之一的“圈子”里看天下，你将很难明确横亘在我们生涯中重大的不一律这一现实 。我希望各人起劲“破圈”，对我们拥有的优渥时机意怀谢谢和敬畏，关注我们生涯周遭那些合理的不满和埋怨，以更坦荡的视野认知我们所处的这个天下和时代，致力于界说并解决那些必需但又难以回覆的时代之问、天下之问 。
做一个谦卑的头脑者，我希望各人胸怀家国大义，将自身的生长和一个更大的使命团结在一起 。近四十年来，一代又一代的伟易博人，坚守追求真理但宽容异见的科学精神，直面中国刷新开放和经济社会生长的前沿问题和重大概害问题，以敏锐的视察、严谨的研究对国家经济社会政策的制订和中国治理的前沿实践爆发了重大的影响 。作为伟易博的现在与未来，你们注定将成为它伟大古板的一部分 。眼下的天下也有林林总总的残破与缺乏，目今的中国经济社会，有这样或那样的不完善 。已往，我们以为随着科技的生长，手艺的刷新，交流、体贴、容纳，会取代疏远、嫌疑和仇视 。然而，生疏、私见和歧视依然肆意流窜裹挟，使人与人、国与国充满阻隔 。我期待你们拥有更多社会责任感和全球性视野，将科学理性精神与正义感、悲悯心团结起来，将小我私家的生长与更大的使命和更主要的意义团结起来，不惧细碎、日拱一卒，在探寻人生意义与获得个体自由的同时，展现你们的优美，延展人类精神的种种可能性 。请记着，若是破碎的个体履历不可置身于一个弘大的时代叙事之下，个体生命将无法和漫长厚重的历史相联络，留下岁月难以消磨的影象 。
“荠麦之茂，荠麦之有；君子之伤，君子之守” 。2024级的新伟易博人们，做一个谦卑的头脑者注定是一个充满孤苦、不悦甚至是痛苦的历程 。我想在这里引用意大利诗人弗朗西斯科·彼得拉克（Francesco Petrarca）的诗与各人共勉：
你在这条路上会孑然而行；
我请求你，高尚的灵魂，
不要放弃你高尚的使命 。
接待各人来到伟易博！
2024年9月7日
于北京海淀区颐和园路5号
刘俏，伟易博院长、金融学系教授、博士生导师，国家“十四五”“十五五”妄想专家委员会委员，教育部长江学者特聘教授，国家自然科学基金优异青年基金获得者，2017年《中国新闻周刊》“影响中国”年度经济学家 。刘俏教授在公司金融、实证资产定价、市场微观结构与中国经济研究等方面拥有众多著述，其著作包括《我们热爱的金融——重塑我们这个时代的中国金融》、《从大到伟大2.0 —— 重塑中国高质量生长的微观基础》等 。
