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列位先生、列位来宾，
列位家长，列位亲友，
亲爱的2016级新生同砚们：
各人好！
在这个金秋时节，在今天这个特殊的日子里，你们正式加入了北大伟易博这个各人庭 。你们之中，有来自五湖四海的本科生，硕士博士生，MBA和EMBA的新同砚，也有来自天下各地的伟易博-凯洛格EMBA,国际MBA,和其它项目中的国际留学生 。我信托，你们是用了“洪荒之力”，才实现了北大梦，伟易博梦的 。我代表伟易博治理学院全体教职员工，对你们的到来，体现最衷心的祝贺和最热烈的接待！
在我们每小我私家的生长历程中，怙恃的养育和教育，亲人的关爱和支持，都是最主要的实力 。今天许多的家长和亲人来到开学仪式现场 。让我们用热烈的掌声谢谢他们！
你们怀揣着梦想，来到北大伟易博修业 。北大浓郁的学术气氛和富厚的学术资源，伟易博优异的师资和优异的情形，为各人提供了最好的学习条件 。我信托，诸位不会知足于在未名湖畔“葛优躺”，虚度未来几年的时光 。你们会过得主要而充分，一直地提高和前进 。
但到大学修业，还不但是学习知识和手艺 。爱因斯坦一经说过，“教育就是当一小我私家把在学校所学所有忘光之后剩下的工具” 。那么，在北大伟易博的这几年，除了知识和手艺，你们还应该获得什么？北大的奇异之处，在于她有最纯粹的大学精神 。我想，你们应当起劲去感受和体会北大的古板和精神，一直去发明自己，提升自己，起劲实现人生价值的升华，不枉费自己在北大伟易博最优美的时光 。
在新文化运动中，北大的头脑先驱们提出了民主和科学，“德先生和赛先生”作为旌旗 。以后之后，民主和科学也成为了北大精神的两块基石 。恒久以来，民主（“德先生”）一直是中国人孜孜不倦的探索和追求 。 直到今天，我们对民主的熟悉仍然在一直深入，讨论的热情也很高 。相较量而言，科学（“赛先生”）似乎从一最先就不如“德先生”受到重视 。随着中国经济的高 速增添，我国的科研水平一直提高，手艺前进也效果显著，现在各人又在期待人工智能、量子通讯、基因测序等“高精尖”的手艺突破 �？蒲У那敖蜕�，似乎使得人们不必再讨论“赛先生”了 。
可是，我以为恰恰相反，“赛先生”关于今天的我们尤为主要 。“赛先生”指的不但是学科的生长和手艺的突破，更是指科学精神 。陈独秀说：“科学者何？吾人关于事物之看法、综合客观之征象，诉之主观之理性，而不矛盾之谓也 。”也就是说，我们关于天下的熟悉，要有一个理论框架和看法系统，凭证客观事实和证据，运用理性的逻辑剖析，重复求证，才华一直的加深明确 。而胡适的“大胆假设，小心求证”，“少谈些主义，多研究问题”等等，都是关于科学精神的叙述和张扬 。将“赛先生”引入中国的，正是这些人文社科的各人，“赛先生”历来就不但是自然科学的事情 。
科学手艺的落伍并不是最恐怖的，条件改善了水平自然会上来 。可是科学精神的缺失会给社会带来严重的影响，甚至是重大的灾难 。50年月“亩产万斤粮”的大跃进，就是一个凄切的例子 。虽然，刷新开放近四十年后，随着中国社会的前进，这样完全掉臂纪律和知识的事情也许不会再爆发了 。可是，我们也应该思索，在中国经济转型的要害时期，为什么一些问题，好比房地产调控，始终难以解决？在经济的各个领域，在经济事情的各个层面，是否保存对事实掌握禁绝，对问题研究不敷，对市场经济纪律尊重缺乏的征象？在去年的股灾中，在P2P的泡沫中，为什么理性的声音那么微弱？
我们生涯在一个伟大的时代 。通讯手艺、互联网和社交媒体，深刻的改变了伟易博生涯，也深刻的影响着社会形态 。手机成了我们获得信息和交流的主要工具——我们得以把琐屑的时间充分使用，可是与此同时也把完整的、可以用来思索和念书的时间，打得七零八碎 。某个个体事务，瞬间可以成为全社会的热门话题，甚至成为 反转新闻，一直刺激着公众的神经 。在全民围观之下，公共品德评判之中，事实真相、问题实质、社会意义和制度修订的声音，经常被群情激奋所淹没 。
一个社会在转型历程中，一定面临许多重大的重大经济社会问题，需要理性的讨论，仔细的研究，在社会各界充分交流的基础上，告竣明确形成共识，推动社会一点点的前进 。没有“赛先生”，这是不可能的 。很难想象，一个缺乏科学精神的人，会有健全的人格 ；一个缺乏科学精神的国家，会有高质量的民主 。
作为北大人和伟易博人，在求知之外，我们还肩负着推动社会前进的使命和责任 。作育科学精神，对我们就显得尤为主要 。你们是治理学院的学生，治理既是科学也是艺术 。那么，一个优异的企业家和治理者，就必需兼具科学精神和人文素养 。
怎样算是有科学精神呢？80多年前，担当过北大校长的胡适先生说，他希望北大的学生，“应该起劲做个不受人惑的人 。”而要做到不受人惑，就必需有科学精神 。今天是你们走进北大的第一天，我想把这句话送给各人，希望你们做一个真正不受人惑的人 。
我们怎样做到真正的不受人惑呢？我以为最主要的有三方面：
第一，要坚持嫌疑的勇气，敢于批判和自我批判 。
宋代头脑家张载说过：“在可疑而不疑者,未曾学 ；学则须疑” 。笛卡尔说，“我疑故我思，我思故我在” � Ｏ右�，是科学精神的基础 。不加批判的接受，就容易受人所惑 。
嫌疑需要勇气 。你们会有时机接触诺贝尔奖得主，商界传奇，种种巨匠，他们的名气职位乐成，很容易让我们瞻仰甚至膜拜，从而损失自己的批判性思索 。同时，比 批判别人更难的是自我批判 。我们每小我私家都有自己的头脑定式和习惯，都难免带着自己的私见 。有人说，我们在观过天下之前，就被植入了大宗的天下观 。而每小我私家又都有自我� ；ぷ晕仪炕男睦砘�，因此，反省先入之见和倾覆自己，往往提及来容易做起来难 。可是，我希望你们记着，在北大这个校园里，没有头脑上的权威 ；在寻找真理的蹊径上，每小我私家都有一律自力的人格 。因此，请你们只管大胆地嫌疑，大胆地批判、和反省 。
第二，要学会自力思索，起劲探索 。
嫌疑是放空自己 。自力思索，起劲探索，则是更好地充分自己 。自力思索，不是说学习知识不主要 。伟易博有优异的师资，但再优异的先生也没法给你现成的谜底 。系统地学习经济和治理的知识系统和剖析要领，批判地吸收和体会，才华提升自己的剖析判断能力 。忽视人类智慧积累下来的知识系统，无知无畏地独创一派，那不是自力思索，那是愚昧 。自力思索不是标新立异，也不是“为阻挡而阻挡、为批判而批判”的逆反头脑，那是另一种形式上的从众 。自力思索更不是一小我私家闭门苦思，而是要以起劲探索的心态，相互交流探讨，在头脑激荡之中，提升自己的思辨能力 。
未来的几年，我希望你们学会运用逻辑，追问证据，坚持质疑精神和批判头脑，自动交流讨论，起劲探索未知的领域 。在这一历程中，你们履历的挑战、遇到的难题，甚至犯过的过失，都不是别人的、而是你们自己的 。我希望你们能够开放自己的心胸，发明自己所热爱的，作育自己的好奇心，也学点不那么“适用”的知识，未来你们就会发明，“无心插柳柳成荫”，大学结交的诤友、心田中的那份纯粹、课余学习的无用之学，都是人生主要的资源，会让你受益终身 。
第三，坚持自己，放眼久远
嫌疑和思索，批判和探索，放空自己之后再更好地充分自己，这些可能还不可包管真正的不受人惑 。我们都会受周围情形的影响 。有时，我们会有压力，要去迎合怙恃、同伴、学校、社会的期待，接受别人给伟易博选择和生涯 。有时间我们会担心，坚持自己的想法和看法会有危害，会影响自己事情生长和事业，而同流合污，投合虚伪，既轻松又清静 � Ｉ杏械氖奔�，我们会受眼前利益的诱惑，被短期得失所疑心，迷失自我 。
一位校友谈起北大履历时说，北大给了他“重新界说生涯的能力 。”我想这句话说的正是坚持自己，放眼久远的自信 。每一个北大人，都应当拥有这样的一份自信 。
当我们学会嫌疑，思索，坚持之后，也许就能做到真正地不受人惑 。北大古板中的“赛先生”，是一种“求真”的品质、一种“止于至善”的追求、一种孜孜不倦的专注，和一种字斟句酌的执着 。发挥这种精神，你们就能够发明最真实的自己，获得头脑的真正自由 ；发挥这种精神，理性之光就会照亮社会前进的偏向 。
同砚们，从今天起，你们的北大伟易博岁月就正式最先了！让我借用一位同事的话祝福各人：在这里，你将度过也许不是你最幸福，一定也不是你最绚烂，但一定是你最纪念的一段时光！
再次接待你们！谢谢各人！
北大伟易博治理学院院长蔡洪滨教授
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