学好经济史和经济学说史 ，为经济学研究打下扎实的基础
我是1951年考入北京大学经济系的 ，学制四年。在这四年学习时代 ，除了有理论经济学课程（政治经济学、《资源论》、国民经济妄想等）、应用经济学课程（会计学、统计学、财务学、工业经济学、企业治理学、农业经济学等）、外语课程（俄语或英语）以外 ，尚有经济史和经济学说史课程。经济史课程和经济学说史课程分量都很重 ，并且都是著名教授授课。例如 ，经济学说史是一学年（大学三年级）的课程 ，三年级上学期由陈岱孙教授教学 ，从希腊、罗马、中世纪欧洲的经济头脑讲到重商主义、古典政治经济学、重农学派；三年级下学期由陈岱孙教授和徐毓枬教授合讲 ，陈岱孙教授教学新古典学派 ，徐毓枬教授教学凯恩斯经济学。其时 ，同砚们都感应考试有压力 ，但结业后同砚们回校团圆时都众口一词地说：“经济学说史一课为我们打下了扎实的经济学基础。”
经济史也是重点课程。其时分为两门课 ，一门是中国近代经济史 ，由陈振汉教授、熊正文副教授主讲；另一门是西方经济史 ，由周炳琳教授主讲。中国近代经济史一课从鸦片战争前清朝的闭关政策讲起 ，直到清朝被推翻后民国初期民族资源的兴起。西方经济史一课主要讲述西欧封建社会向资笔器义社会过渡问题。
厥后 ，北京大学经济学的教学内容又有所增添 ，这时我已经结业留校了 ，但能有时机继续旁听我在大学时代没有听过的新课。关于经济学说史偏向的新课有：罗志如教授、胡代光教授和范家骧教授配合教学的今世西方经济学说 ，他们把凯恩斯以后的西方经济学说补上了。新开设的课程尚有赵靖教授开设的中国古代经济头脑史。这些课都使我受益匪浅。
我自1955年大学结业后留校事情 ，先担当资料员 ，厥后又转入西席系列 ，历任助教、讲师、副教授、教授。我授课的规模很广 ，包括西方经济史、较量经济史、西方经济学、西方经济学说史等。我也教学过政治经济学（包括资笔器义部分和社会主义部分）、《资源论》解读。从教学实践中 ，我深深感应 ，得益于经济史和经济学说史课程的地方许多。我至今仍担当“治理制度和治理哲学”和“较量经济史”两门研究生课程。至于为大学生开设的“欧洲经济史”和“西方宏观经济学说史”两门课程 ，我都转给留校博士生和博士后教学了。他们在我的资助下 ，已能自力授课 ，并受到学生接待 ，我感应很兴奋 ，很欣慰。
在目今的经济学教学中 ，保存着对经济史和经济学说史的主要性熟悉缺乏的过失倾向
然而 ，令我感应不解的是 ，既然对经济学的学习者来说 ，经济史和经济学说史云云主要 ，为什么海内这么多的大学经济系或专门的财经学院却不为大学生、研究生开设经济史课程和经济学说史课程呢？若是是由于要教学的课程太多 ，以是就不开设经济史和经济学说史课程 ，那么为什么不把经济史和经济学说史先列为选修课呢？若是是由于能够教学经济史和经济学说史的西席人数缺乏 ，那么为什么不挑选一些有基础的西席到某些已开设经济史和经济学说史的大学去学习、培训呢？只要学校向导重视 ，问题总是可以解决的。我想 ，主要缘故原由在于对经济史课程和经济学说史课程的主要性熟悉缺乏。
让我们从西方经济史的学习谈起。
学习欧洲经济史 ，对我们很有启发的是工业化怎样最先的问题。要知道 ，近代工业或现代工业差别于古代或中世纪的工业。好比说 ，古代的希腊、罗马和西亚 ，古代的中国 ，以及中世纪的意大利各城邦 ，都有规模较大的造船业、采矿业和毛纺织业。但在其时 ，装备不是主要的投资工具 ，工业的生长同自然科学的前进并没有细密的联系 ，有些地区虽然也使用了水力、风力和畜力 ，但这与工业化历程中使用蒸汽机、厥后使用电力作为动力纷歧样。只有从这个角度看 ，工业化才是人类社会的一场真正的革命。
工业化是通过一系列巨额投资来实现的。最主要的是：谁是投资主体？他们为什么愿意投资？他们能够获得投资回报吗？他们投资所获得的工业能获得包管吗？这些都属于制度厘革问题。因此 ，从西方国家工业化的历程看 ，工业化现实上就是一场制度刷新的历程 ，产权早晚都应受到执法的�；� ，公有经济云云 ，非公有经济同样云云。
西方国家工业化的历史还清晰地说明资源是怎样积累起来的。有些西方国家在工业化最先以前就建设了商船队和舰队 ，向非洲、亚洲、拉丁美洲举行外洋商业 ，并以武力掠夺土地和财产 ，但他们抢夺到的财产虽多 ，却并未用在海内的工业 ，而是继续用在商业和金融业中 ，以便继续扩大殖民化 ，掠夺外地的财产。他们掠夺到的外洋财产 ，也有一部分是流入本国的 ，但主要用于修建豪宅 ，购置庄园 ，或投资于商业、金融业。这些富有的商人其时是瞧不起那些从事工业特殊是制造业的业主、作坊主的 ，他们不肯同这些小作坊主和技工为伍 ，以为这样会贬低自己的职位。在英国和法国 ，最初从事制造业的全都是小作坊主、熟练技工和有眼光的小商人。他们的资原来自那里？一靠自己的积贮；二靠亲戚朋侪的资助和投资参股；三靠民间借贷 ，只管利息不低 ，但创业者还能遭受；四靠利润的再投资。过了一段时间 ，由于工业品供应增多 ，市场一直扩大 ，富足的大商人才投资于大中型工业企业 ，更晚一些 ，金融业才有选择地介入制造业。
西方国家工业化初期手艺人才缺乏的问题 ，又是怎样缓解的呢？说得更明确些 ，最早的那些用于工业生产的机械装备 ，是谁设计和制造出来的？从英国、法国、荷兰等国工业化希望的历史来看 ，第一代工程师来自散布于海内城乡的工匠 ，如磨盘匠、钟表匠、唧筒匠、风车匠等 ，尚有一些是肯动脑子、爱钻研问题的人。“爱动脑子”是他们配合的特征。
可是 ，为了生产出机械装备 ，仅仅有这些“爱动脑子”的人是不敷的 ，需要有更多的技工加入这支步队。这些国家一样平常接纳了下述三种方法：一是招收学徒 ，包括工厂招收学徒和有手艺的师傅招收学徒（称小我私家学徒） ，两类学徒并存 ，常在一个工地上干活；二是按期轮训 ，以提高技工和学徒的本事；三是设立职业手艺学校 ，有公立的 ，也有私立的 ，以加速技工的作育。别的 ，不少国家还严禁技工外流到外国去事情 ，畏惧他们把手艺诀窍带到外国去。通过海关严查 ，一旦查到有技工偷偷外移 ，就课以重税 ，或坐牢。
工业化最先后 ，需要有体力劳动者 ，主要是农民。他们纷纷离乡背井 ，进入城镇寻找事情。他们的配偶（有时尚有子女）都一起进城了。但妇女在城里找事情是十分难题的 ，由于妇女的职业时机未几。这样 ，农民进城以后单靠男性打工赚钱 ，收入微薄 ，无法养家 ，徐徐连住房也租不起 ，孩子也上不了学 ，全家只能住在棚户里。妇女就业问题是怎样缓解的呢？据经济史资料 ，多亏有了缝纫机。有了缝纫机 ，情形爆发了转变。有些投资者办起了打扮厂 ，招收女工生产打扮 ，包括童装和时装 ，或制造花边。缝纫机生产多了 ，价钱下跌 ，有些家庭也可以购置缝纫机 ，家庭妇女可以在家里为打扮厂事情 ，举行打扮等产品的加工 ，按件取得酬金。这样一来 ，农民进城后的全家收入增添了 ，他们和家里人也就定心地生涯在城镇之中。在西方最早最先走上工业化蹊径的国家 ，农村外出务工的第一代、第二代农民 ，在城镇中的生涯是十分艰辛的 ，住棚户区、人为水平低、孩子受教育时机少、生病也无法实时就医。但随着工会运动的兴起和工会为工人（包括农村来的务工者）的利益而力争 ，再加上社会对工人阶级状态的关注 ，工人的生涯逐渐改善。加之 ，农村生齿镌汰后 ，农业人均收入也提高了。徐徐地 ，农村不再像工业化前期那样有那么多劳动力供应都会。农民外出的主要出路是美国、加拿大 ，或者是西方列强所控制的亚非国家。而填补西方工业国家的劳动力 ，则改为东欧、亚洲、非洲、拉丁美洲的移民。这种情形从19世纪后期就最先了 ，并延续了很长时间。
上述有关西欧国家工业化前期的状态 ，关于准确明确今世西方经济学的头脑具有主要的参考价值。
学习经济史 ，明确我们为什么选择马克思主义经济学
下面 ，让我们对中国经济史的研究做一些讨论。中国经济史研究的热门问题许多 ，这里举一个问题举行探讨 ，中国的封建社会为什么延续了这么恒久？
从经济史的角度来看 ，一种社会制度是可以分为差别的体制的。西欧的封建社会是一种典范的模式、一种古板体制。那里实验的是农奴制度 ，社会上概略分为两大阶级、两大阵营。贵族是统治阶级 ，以血统高尚为标记 ，世代相传。农奴是被统治阶级 ，是贱民 ，没有人身自由 ，世世代代为农奴。庄园是贵族领主的采邑 ，基本上是自给的 ，农奴服劳役 ，耕作土地 ，上交地租给贵族领主。
但由于商业和手工业的生长 ，在西欧封建制度下逐渐形成中世纪都会。都会实力逐渐壮大 ，终于形成同贵族领主对抗的名堂。都会最后击败了贵族领主 ，赢得了自治权。都会住民也逐渐分解 ，富足的商人和作坊主成为资产者 ，贫穷的小手工业者和受雇的帮工和学徒成为无产者。都会和墟落（庄园）之间又履历了恒久斗争 ，最终 ，王权兴起了 ，都会投靠了王权 ，王权和都会的团结击败了盘据一方的贵族 ，形成了新的民族国家 ，西欧民族国家由封建社会过渡到资笔器义社会。
中国的历史与西欧有很大差别。至少从东汉以后 ，历经魏晋南北朝 ，直到隋朝和唐朝前期 ，中国的封建社会可以称为古板体制 ，由于在这一时期 ，社会上重血缘、重门第、重身世 ，权门及其子弟掌权 ，庶民都被倾轧于高官行列之外。虽然从隋朝起最先实验科举制度 ，但改变不了大姓、权门、显贵的势力。安史之乱（755—763年）是中国历史上的一个转折点。安史之乱后 ，历经中晚唐五代 ，约莫二百年左右 ，是中国封建社会体制爆发转变的过渡期�；焙椭性淮拇蠡跣幌群笤馀丫南唇� ，厥后又因各地藩镇自主政权 ，他们为充分府第 ，向驻地富人豪族索钱索粮 ，大户人家纷纷逃难 ，不再成为能控制地方政局的势力。到公元960年 ，终于建设了宋朝。中国封建社会从宋朝起 ，最先从已往的古板体制逐渐转变为新的体制 ，也可以称为“改良的封建体制”。
从宋朝起 ，科举制度走向规范化 ，科举成为进入仕途的通道。只要用功念书 ，纵然门第清贫 ，也有做官的时机。同时 ，从宋朝起 ，土地可以生意 ，商人可以买田 ，成为田主 ，而不像已往那样只有贵族和官员才华成为田主。
重科举而轻门第 ，土地可以自由生意 ，这是宋朝以后中国封建社会由古板体制过渡到改良体制的两大标记。然而 ，皇权可以更替 ，科举制度则延续下来 ，土地可以生意 ，权要家庭的败家子可以把祖上留下的田产卖光 ，但这并不影响皇庄依然是皇庄。不管怎样 ，这种改良的封建体制从宋朝起又延续了约莫一千年之久。
转变为改良的封建体制后 ，中国没有像西欧国家那样涌现出旨在建设资笔器义制度的体制外异己实力（市民） ，中国泛起的只不过是封建制度内的异己实力 ，如起义的农民军首脑、盘据一方的军阀和皇室内部的夺位之战。纵然这些封建制度内的异己实力中 ，有些暂时告捷 ，甚至建设了新皇朝 ，但依旧是封建王朝。这就是中国封建社会为什么延续这样恒久的主要缘故原由。
把这个问题弄清晰了 ，我们就有可能相识中国为什么很难像西欧国家或美国那样爆发资产阶级革命。一是中国封建社会的都会与西欧中世纪都会差别 ，中国封建社会的都会一直是皇权牢牢控制的政治中心 ，而不像西欧中世纪都会那样成为自治都会 ，成为资产者、作坊主和帮工们的据点。正是他们最终投靠王权 ，打倒了盘据一方的贵族领主 ，从而走上资笔器义蹊径。二是中国纵然在康乾盛世 ，在有时机从西方国家引进科学手艺和资产阶级政治头脑时 ，仍始终是唯我独尊 ，盲目自尊。鸦片战争之后 ，中国又受到西方列强的榨取 ，割地赔款 ，丧权辱国 ，于是逐渐沦于半殖民地的职位。
资产阶级民主政治体制在中国是行欠亨的。清朝末期 ，中国的有志者一直在寻找出路 ，寻找可以拯救国家和民族的理论 ，但都没有乐成。十月革命一声炮响给中国送来了马克思主义 ，为中国革命指明晰偏向。中国共产党向导人民经由恒久艰辛斗争 ，中华人民共和国终于降生 ，这是历史的一定。
学习经济学说史 ，知晓西方经济学的局限性所在
让我们再转到经济学说史的偏向来说明经济研究者明确经济学说史的意义。
经济学概略上分为三大部分 ，一是宏观经济学部分 ，二是微观经济学部分 ，三是制度经济学部分。宏观经济学和微观经济学都接纳数目剖析要领 ，考察经济中有关变量之间的关系。二者的区别在于：宏观经济学以整个国民经济活行动为研究工具 ，接纳总量剖析要领；微观经济学以个体经济单位（企业、家庭、小我私家）和个体市场的经济活行动为研究工具 ，接纳个量剖析要领。除宏观经济学和微观经济学外 ，还保存接纳非数目剖析要领 ，以所谓“质”的问题作为工具的制度经济学 ，它强调制度、伦理、文化因素在经济生涯中的作用 ，剖析经济运动历程中的权力分派和利益集团的冲突 ，探讨经济行为的评价标准和选择原则等。但制度经济学在西方经济学说中一直处于非主流的职位。
西方经济学说虽然可以上溯到重商主义和官房经济学派 ，但无论是重商主义照旧官房经济学派在经济学方面并没有提出系统的理论 ，它们主要是考察16、17世纪前后西方国家的国际商业政策、财务政策和财产积累的要领 ，对以后的市场经济生长很少涉及。
经济学说史界的专家们一样平常都以为近现代经济学的形成是同工业化的启动毗连在一起的 ，古典政治经济学的巨匠亚当·斯密无疑是古典学派的涤讪人。这时的经济学还没有宏观经济学、微观经济学或制度经济学之分 ，亚当·斯密对这三个领域都有研究。他的追随者同他一样 ，既研究微观经济运动 ，也研究宏观经济运动 ，还研究制度、伦理、文化偏向的问题。
古典政治经济学提出了劳动价值论、分工理论、市场理论等等。亚当·斯密和他的追随者们是平衡论者。他们从工业化最先以后的实践中明确 ，绝对平衡是做不到的 ，并且难以坚持下去 ，只能做到相对平衡 ，要害是要施展市场的调理作用 ，供应和需求是相互依存、相互依赖的。因此 ，凭证他们的理论 ，政府的使命主要是制订规则 ，维护市场秩序 ，扫除经济增添中的障碍。他们还以为 ，对落伍企业的镌汰不可阻止 ，但谁来镌汰落伍企业？不是政府 ，而是市场。
李嘉图是古典学派最后一位有影响的领武士物 ，劳动价值论仍是他所坚持的。但从19世纪中期以后 ，西方经济学中舍弃了劳动价值论 ，代之以形形色色的价值理论 ，包括生产要素配合创立“价值”的说法 ，或者用“价钱”取代“价值”。到了19世纪与20世纪相交的年份 ，以马歇尔为代表建设了新古典学派。新古典学派除了摒弃了劳动价值论以外 ，仍坚持市场调理 ，阻挡政府对经济的干预�？魉拐馐币彩切鹿诺溲傻囊辉� ，他其时揭晓的著作都是同新古典学派一致的。
新古典学派的经济学说一直在西方经济学界居于主流职位。1929年美国爆发了空前严重的经济�；� ，失业浪潮也从美国转达到西欧和天下上许多国家 ，新古典学派提不出任何有用的政策�？魉拐馐币谰杉岢中鹿诺溲傻目捶� ，但他自1933年以后最先转变。1936年他的代表作《就业、利息和钱币通论》出书了 ，这本著作批注凯恩斯已重新古典学派的相对平衡理论家转为他自己的非平衡理论的张扬者�？魉勾有枨蠼嵌茸攀制饰� ，以为在资笔器义条件下 ，需求缺乏难以阻止 ，以是必需有政府的宏观经济调控 ，即使用财务政策和钱币政策来维持社会经济的稳固。也就是说 ，在需求缺乏时 ，失业率高 ，这时可以接纳刺激需求的宽松的财务或钱币政策；在需求过大时 ，物价上涨 ，这时可以接纳抑制需求的缩短的财务或钱币政策。第二次天下大战竣事后 ，西方经济学中凯恩斯的非平衡理论成为主流经济学说 ，被许多国家所接纳。
凯恩斯经济学是以需求调理作为稳固经济的手段的。他以为 ，这是顺应近期的政策�？魉拱压┯ρ芯渴游衅诶砺� ，不包括在近期理论之内 ，以是他不思量经济增添和结构问题。经济增添和结构调解都留给他的追随者继续研究。
凯恩斯需求调理政策的推行虽然能取得一定效果 ，但却给资笔器义带来不少新的矛盾和难题 ，于是从20世纪50年月后期起 ，兴起了以美国芝加哥大学为中心的钱币学派 ，弗里德曼和他的一批学天生为钱币学派的主要代表人物�Ｇ已勺裾瘴鞣骄米杂芍饕骞虐� ，以为充分验展市场调理作用 ，就可以使资笔器义经济稳固。理由是：只要长时期内坚持钱币的中性 ，就可以通过钱币数目的增减 ，既维持经济增添 ，又阻止通货膨胀。关于失业问题 ，钱币学派以为：经济中保存着自然失业率 ，失业率和通货膨胀率之间不保存此长彼消的关系 ，以是凯恩斯的需求调理主张是无凭证的 ，也是无效的。
凯恩斯同钱币学派之间的争论最近几十年内一直未阻止过 ，只是有时强烈 ，有时缓和罢了。
对古典经济学“理性人”假说的反思
接着 ，让我们对西方古典经济学提出的“理性人”假说举行如下的反思。
从18世纪70年月起 ，以亚当·斯密为代表的西方古典经济学家都以为 ，在经济运动中每一小我私家都是“经济人” ，也就是“理性人” ，都追求最低本钱和最大收益。他们以为 ，市场是“看不见的手” ，漆黑指导人们各得其所 ，效果使每一个生意者在市场秩序的安排下 ，既能增添小我私家利益 ，又能增添公共利益。这就是撒播至今的“斯密教条”。因此 ，在西方经济学界 ，不少人始终维护“理性人假设” ，以为这样就能使经济昌盛、社会稳固。
市场竞争中不可阻止地会爆发矛盾 ，甚至爆发冲突。但古典经济学以及厥后的新古典经济学都把冲突看成破例 ，是短期征象 ，由于生意者谁都不希望市场秩序被破损 ，不然谁都没有利益。这样的想法被以为是“理性人”遵守的原则 ，没有人愿意违反它。
然而 ，随着工业化的推进和市场一直扩大 ，企业与企业之间的矛盾会越来越多 ，企业和劳工之间的冲突也会越来越频仍 ，市场的背面谐泛起了 ，并且经济的乍寒乍热成为老例 ，从而 ，“理性人”假说失灵了。这种情形导致了市场的失灵 ，使生意者陷入疑心之中。
于是从20世纪50年月起 ，不少生意者转而倾向于“次优选择”。“次优选择”是指：既然最优是不现实的 ，不如退而求其次 ，生意者们相继不再继续坚持“最低本钱”“最大利润”的理念 ，而倾向于“次优选择”。“经济人”或“理性人”假设让位于“社会人”或“现实人”的假设 ，“次优选择”成为一种自保步伐。
在消耗领域内 ，信息越来越多 ，谁能掌握云云数目的信息？时间不允许 ，财力也不允许 ，从而对“较小遗憾”的追求替换了对“最大知足”的追求。
在投资领域内更是云云。投资领域内 ，谁能掌握那么多信息？谁能在搜集到所有信息后再作出决议？不确定性太多了。投资者不应当停留在“理性人”的框架内 ，而一定会倾向于成为一个“现实人”。这就是：在同市场竞争敌手较量时 ，要留有余地 ，不要搞得太主要。“理性人”的看法可能起源于18—19世纪 ，至多可以延伸到20世纪前半期。“现实人”的看法从20世纪后半期起就已徐徐处于优势 ，21世纪一定是“现实人”的天下而不是“理性人”的天下。
由此可以一定地说 ，无论是在消耗领域内照旧在投资领域内 ，“理性人”让位于“现实人”是一定的 ，并且这越来越被事实所证实。
那么 ，“现实人”最体贴的是什么？不是“理性人”所坚持的“独赢” ，而是同“次优选择”并存的“众赢”“共赢”。
详细地说 ，“现实人”的信条就是息争：与其同敌手硬拼究竟 ，不如各自退却一步。硬拼的效果可能是两败俱伤 ，是“双输”。而息争的效果 ，是相助 ，是双赢。息争的效果可能是多样化的：既可能是零和博弈 ，也可能是非零和博弈 ，一切因事而异 ，因地而异 ，因大形势而异�；谎灾� ，息争是斗争双方都能接受的效果。
由“现实人”（而不是古典学派所推许的“经济人”或“理性人”）坚持的息争 ，主要有以下四种做法：
第一种做法：在爆发市场纠纷或矛盾时 ，强势的一方给弱势的一方保存一个生涯、生产谋划、运动的领域 ，相相互互信托 ，配合遵守谈判的效果。
第二种做法：强势一方把弱势一方作为相助同伴 ，资助后者刷新手艺和融资 ，资助后者培训技工和治理职员 ，以便生产新产品。这样 ，弱势一方不但能生涯下去 ，并且视强势一方为合资者 ，它们之间的市场纠纷也就消逝了。
第三种做法：强势一方扩展为一个集团公司 ，资助弱势一方成为集团公司的成员。这样 ，弱势一方不但能生涯下来 ，继续生长 ，若是再泛起纠纷 ，还可以在集团公司内部协商解决。
第四种做法：若是双方势均力敌 ，那么可以通过协商 ，订立协定 ，划清营业界线 ，相互清静共处 ，互不违约 ，直到形势转变。
综上所述 ，双赢的焦点是双方作为“现实人” ，都接受息争 ，双方都能知足 ，从而都有远景。
这批注 ，市场竞争中的纠纷和矛盾 ，是可以化解的。“经济人”或“理性人”越来越让步于“社会人”或“现实人” ，这就是市场的趋势。
经济学是一门历史的科学
对我们来说 ，学习西方经济学近三百年来的演变历史 ，不但有利于我们能较深入地相识西方经济学说是怎样一步步转变的 ，并且尚有利于我们关于建设社会主义经济学说系统的熟悉。中国特色的社会主义政治经济学必需建设于中国的社会主义建设实践的基础上 ，同时也需要相识西方国家以及生长中国家经济生长的概况 ，以及这些国家所遇到的和力争诠释的新课题。马克思当初写作《资源论》时 ，阅读了几多种包括重商主义、官房学派、古典政治经济学和庸俗经济学家的著作 ，从而不但坚持了古典学派的劳动价值论 ，并予以越发清晰的诠释 ，并且还创立了剩余价值论。马克思在创立剩余价值论的历程中还写下了《剩余价值学说史》这样一部著作�？杉� ，对经济学说史的评介是马克思主义经济学的主要参考资料。
马克思主义经济学爆发于实践 ，由实践付与活力和新的内容 ，并由实践来磨练�；谎灾� ，中国是社会主义国家 ，中国社会主义革命和建设实践中泛起的新情形、新问题、新政策 ，都要求有新的诠释和新的叙述 ，这要求我们把马克思主义经济学推向前进。这是历史付与伟易博不可推卸的责任。
一个显着的例证是中国人民在农村所举行的家庭联产承包制试验 ，以及在此基础上推进的土地确权、土地流转、新型相助制、家庭农场制和农业工业化、农业现代化的试验。中国在土地整体所有的基础上举行的一系列刷新 ，使农村面目一新。这就是马克思经济学说的生长 ，也是中国为生长中国家农业生长蹊径提供的履历 ，岂非不值得继续探讨吗？
另一个显着的例证是中国生长方法的转变。恒久以来 ，中国实验的是古板生长方法 ，即数目型和速率型的生长方法 ，追求的是高速增添 ，甚至超高速增添 ，并以为这就是中国国情。着实 ，这是倒运于中国的生长的：效率低下、资源太过消耗、情形生态破损、结构失调、某些行业产能过剩 ，而短板行业则一直未能补上。为此 ，我们必需深入熟悉中国的国情 ，熟悉供应侧结构性刷新的迫切性 ，着手从数目型和速率型的生长方法转变为效益型和质量型的生长方法 ，将高速增添转变为中高速增添 ，实验结构调解 ，立异驱动 ，补齐短板 ，调动企业作为经济主体的动力和活力。要知道 ，生长方法的转变是重中之重 ，这就是马克思主义经济学的生长、中国特色社会主义经济学的生长。
第三个显着的例证是中国正在悄悄地举行着一场人力资源革命。这是爆发在我们身边的大事 ，我们必需苏醒地看到这些转变。人力资源革命概略上在三个领域内有较突出的体现：一是外出农民工中有不少人回乡创业。他们已外出务工多年 ，结识了一些朋侪 ，学会了某些武艺 ，积累了一定的资金 ，明确了市场运作 ，于是纷纷返回家乡。这样 ，既与亲人团圆 ，又可以投身于养殖业、莳植业或手工业 ，或者办起了小微企业 ，并通过职教方法充分自己的知识 ，醒目自己的武艺。二是不少年轻人 ，包括大学生、研究生、年轻西席和研究职员等 ，都投身于创意、立异、创业的大潮中 ，他们正在一直学习 ，一直加入新产品或产品新功效的研究 ，同时 ，尚有一些民营企业家在体贴这些年轻人的创意、立异 ，支持他们的研究效果 ，使自己受益。三是一些大学结业生 ，自愿到农村去 ，同家庭农场主、相助组织的向导人订条约 ，加入农业手艺推广、普及事情 ，并为农业工业化、农业现代化作孝顺。有人说 ，中国的生齿盈利已经耗尽了 ，中国的刷新盈利已经枯竭了。这些人现实上不相识中国。事实批注 ，中国特色的社会主义经济正在一直地生长 ，并为新的生齿盈利、新的刷新盈利的登场创立条件。
我以为 ，历史是需要一直总结的 ，社会主义经济学不会止步于今天。社会主义经济学的研究者切记着“经济学是历史的科学” ，一定会让社会主义经济学继续生长壮大。
（作者：厉以宁 系伟易博信用院长、资深教授）
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