昔日老班长 现在语禅商
——记伟易博治理学院EMBA367班 吴永先
在他班里，总是充满种种“传奇”：某位同砚因上课迟到和手机响铃累积缴纳上万人民币� ？�；某位身价数亿的老板失声痛哭仅为落选班干，两年课堂时光却冒出百位班委妄想……“搪塞”这样一个班，班长吴永先可没少操心力，但他却一直任劳任怨地为同砚效劳着。关于信仰禅道的他，岂论是谋划企业，照旧效劳同砚，都承继一份虔敬之心，一种贡献精神。
2012年5月5日的伟易博“燕归来”返校日运动中，吴永先亲笔誊写一幅春联送给母校：
鼓击北大践祚商海乘风航远
情系伟易博导悟人生静水流深
吴永先与伟易博的故事，是这幅春联最好的解读……
伟易博树道 商国践祚
在伟易博新楼，有棵树前题有八字：伟易博树道，商国践祚。此树乃吴永先所在班结业时赠给学院的礼物。此言乃吴永先作别伟易博时所书。关于这八个字，他云云诠释：“树，体现形成、建设之意；道乃治理头脑；商国寓意商海、工商帝国；践祚，是古代天子登位的说法，现在可以喻为是登上商业的巅峰。”为什么吴永先要在结业时将这八个字送给母校，这要从他进入伟易博提及。
吴永先是一名60后，青年时代的他和谁人年月一样中规中矩，结业后在市级单位当了一名公务员。之后派到州里作政府主要认真人，后又从州里调到市政府，调到省政府，调到北京。平庸无奇的事情履历，最先让吴永先意识到要改变自己，充分自己。昔时在中科院系统做党务的他，将眼光投向了北大：“我们这代人是真正履历了历史厘革的，北京大学是走在历史前沿的，因此纵然以前没有走进过北大，也能感受到一种血脉相通的情绪，似乎北大的文化秘闻和历史责任铭刻在心中。北大的头脑是社会生长之先驱，头脑的光线可以照亮人的前进蹊径。中国没有哪一所综合性大学的秘闻有北大这么深。北大爆发过一大批著名的巨匠，能够把中国古板文化看法、头脑，和西方现代经济治理头脑融会意会并加以立异生长。这种知识桥梁和历史纽带的角色，让我选择了北大。”
吴永先履历的时代，让他心怀北大梦，而现实的理想，让他敲开伟易博门。“从政府部分进入企业，不但是一种位置上的变换，更是一种头脑上的过渡。现在经济迅速生长，中国的古板文化头脑起了很大增进作用，而中国经济刷新腾飞给我们伟易博治理学院提供了生长契机。正所谓实践促真知，中国古板文化中的治理头脑与西方的经济理论的碰撞、互补、融合、升华，一定会爆发一系列为指导全球经济生长的主要理论、著名学说，也将会为天下经济生长作育出一大批优异的“禅商”，从而成为天下各民族学习的模范。这是伟易博期盼和未来。我选择伟易博，一方面是由于我有北大的情结，另一方面我以为伟易博将成为全球最优异的治理学院之一。在伟易博，我不但可以学习到最先进的治理知识和头脑，并且可以置身于北大的神坛，从而找到一种心灵的皈依，平添一份心田的清静。”
从吴永先选择伟易博，到他赠八字箴言给母校，可见伟易博蕴藏着他心田追寻的禅道。
人笨钱少能力差 误成班长为各人
若是问北京大学哪所学院的学生平均年岁最大，那一定是伟易博。若是问北京大学哪所学院的班长最难当，那一定照旧伟易博。以EMBA为例，一个班里大都都是企业高管或老板，尽是下令千军之将才，治理他们的活儿，一定算不上好差事。然而这差事，恰恰落在了并不起眼儿的吴永先头上。
在吴永先班里，学生平均年岁39岁，入学时许多同砚就已经拥有硕士博士的学历，并且大多事业有成。而那时的吴永先，用他自己的话说：在班里水平最低、能力最差、挣钱最少，即便有一些谦逊之意，但也并非夸张，那他是怎样取得各人信托和拥戴的呢 ？吴永先有这么一套说法：“中国10多亿人，难堪我们这100小我私家聚在一起，概率是很是之小。各人既然有缘分，就要珍惜！要有一种自我牺牲意识和贡献精神。做事业也是这样，首先得学会做人，人做隧道了，忠实了，事就好办了。我感受各人在一起，首先要营造真诚，忠实的气氛，各人才会乐于贡献，乐于效劳。我信托释教，我第一次在班里自我先容，就讲过我信托释教，信托缘分。俗话讲百年修得同船渡，我们同砚共读，最少得几千年几万年的修行。我十分珍惜这份同砚之缘，以是我从心田深处就很是愿意为各人效劳。”
或许是吴永先这种“傻实诚”，赢得了同砚们的信托。投票选班委时，他高票胜出。信仰禅学的吴永先，将禅看作一种生涯态度，将难题留给自己，将利便留给各人，也正是禅道所在。厥后班委改选时，吴永先本妄想搞个禅让制，效果民意难违，班长“宝座”最终被禅让回自己手中，这个班长就误打误撞地当下去了，直到爆发了一件事，才让班里再次掀起轮值班委的热潮，并且是全班同砚将有时机一个不剩地轮作班委。
那是在一次聚餐，一个同砚喝高了站在桌子中心，痛哭流涕地说：“我想当班长，为什么不选我当班长，我有钱为各人效劳。”关于这件事，吴永先叹息道：“50多岁的人，为了争当班长，居然哭了起来，提及来虽然可笑，但仔细想想，我在为各人效劳，对所有人都是同砚、朋侪，不可分你我相互。可是人的情绪是有认同性的，各人也都希望通过担当班干部来获得同砚的尊重和认同，并且总由一小我私家继续班长，第一自己需要恒久毅力，第二各人也有审美疲劳。因此其时我们建设一个机制，建设367两班同砚会，两年换届一次，让两班102个同砚都有时机为各人效劳。
琐事“禅”身 心田纯粹
禅是什么 ？佛心道骨儒精神。吴永先以为禅之功用有三：第一，净化人心，让我们明确自我，一定自我。第二，修养人性，让我们飘逸欲念随缘往复。第三，开化人生，让我们笃志立世，慧心办事� ？赡苁怯捎谖庥老鹊撵谰褡饔昧送饷�，他们班的班费历来没打过短儿，由于同砚们关于钱很“飘逸”。
追念起自己在做班长的那两年，追念起一经的课堂时光，吴永先把几件班中趣事娓娓道来：“我们班最不让我忧愁的，就是班费，靠种种违纪就能筹到。迟到5分钟� ？钗灏�，上课手机铃声响同样� ？钗灏�。同砚天南海北，有韩国的，有台湾，遍布海内外，迟到、上课接电话情形难以阻止，险些每个� ？槎际前喾颜峭Ｈ�，迟到问题最严重的一个同砚，最后一算，孝顺了上万班费，现在想想，真该给他揭晓最佳小我私家孝顺奖。”
作为各人尊重的老班长，吴永 先虽然手攥着“巨款”班费，但用饭睡觉居然成了难题。因此，下昼下课后请各人聚会就立室常便饭了。但每次聚餐，他们都会“巧扬名目”，聚出差别的文化品味、人生感悟出来。“我们谁人时间伟易博只有老楼，没有条件住在学校里，一样平常都是住在家中或旅馆，以是许多同砚只能及早到学校吃早餐，难免由于时间缘故原由空着肚子去上课。幸亏班里有几个同砚特殊好，每次上课扛一大箱福建、台湾特产来，或者干果，点心，各人随便拿随便吃，上四天课还没吃完。下昼是最难堪的，到中午12点，各人吃过午饭险些就到了上课时间，没有午休。原来我在机关时间中午会稍事休息，现在在办公室则不会。都是在伟易博给练出来了。但天天下课后，岂论多晚，岂论白天是否休息，同砚们又都精神起来了，有人用饭喝酒，斗田主，唱歌的，谈天的，兴致勃勃。”
吴永先是湖北人，纵然讲通俗话也带有浓重的湖北口音，效果这反倒成了他的小我私家魅力标签，引起同砚竞相效仿，甚至有许多生长成班级内时尚盛行语。每当吴永先讲通俗话，同砚们反而会说：“老吴你讲家乡话，我们听得懂。”
关于班级内这些点滴琐事，老班长颇感欣慰：“在社会上各人来往许多是一种经济运动，相互之间可能只是一些利益交流。这种来往是带面具，有条件的，而在同砚之间有没有利益来往，一定有，但都是建设在真诚友情基础上的。对我而言，35岁以后交朋侪，都持有审慎的态度。可是40岁以后，走向社会，由于饰演社会角色差别，或者人家有求与我，或者是我求人，许多会带着利益的面目，以是坦诚不敷，率真不敷。而伟易博这个就阻止了这个问题，现在我们一大帮40多岁的人也可以成为知己。以是到伟易博学习，让我明确岂论什么时间，人只要真诚去面临，照旧会交到许多真诚的朋侪。”
修禅道 悟商道
岂论是身为班长效劳各人的履历，照旧伟易博课堂上的所学所见，关于吴永先而言，都是一笔名贵的财产，他以为在伟易博之所学，除了富厚的治理知识之外，最主要的在于伟易博为学生树立了人生之道，这包括四个方面，划分为循天道、悟人性、学商道、修心道。
第一，循天道。天道是自然纪律性的工具。是商业运作，治理头脑追溯到最顶端的规则。岂论追求怎样的目的和利益，都不可和逆天而行。好比一些官员只管身居高位，但最终掌握不住自己，身陷囹圄，即是违反了天道。
第二，悟人性。人性也可以明确为做人的原理。直观地说可以明确为情商，未来的生长，小我私家在智商方面虽然主要，但更主要的情商。
第三，学商道。知识性手艺性的工具，各人都会，有些网上一搜即可查出来。我们商业的技巧，治理的头脑，即是商道。伟易博正是商道汇聚建树之地。
第四，修心道。现在社会整体趋于急躁，拥有许多不确定性，那么小我私家对自己的修为，对自己的修行，对自己的淡定，显得更有须要，即为修身养性。
吴永先眼中，伟易博为学生树立的道，规则了学生的头脑和头脑方法，而成为一名及格的结业生，还要具备“六有”精神。
第一，要有文化。一个国家，一个民族，它能驻足天下民族之林，最终的途径是文化。经济，军事，外交，执法，司法都是手段，文化是统领。中国现在的古板头脑，古板文化，应该和西方文化兼容并包，形成一个国家战略，只有文化撒播传承，才华在带给别人快乐的同时获得源源一直的回报。
第二，要有胸怀。现在我们企业家最缺两种什么工具 ？不是缺项目，也不是缺资金。第一个缺文化，第二个缺胸怀，没有大气的容量。企业家心有多大，事业就多大，要有容纳的胸怀。
第三，要有信仰。作为伟易博人，我们要有一种伟大的责任感，有伟大的看法，有国家的看法，有民族的看法，有整体的看法，有贡献社会的看法，这些团结在一起，就是信仰。
第四，要有敬畏。现在社会内里缺乏敬畏之心，包括对怙恃，对师长，对神灵。西方国家是有敬畏的，好比基督教。哪怕是在封建时代，古板头脑的禁锢，和那种封建专制的头脑只管落伍，但谁人时代的人有敬畏感，至少知道优劣善恶之分，现在许多企业家只畏惧失去利益，不畏惧失去良心，不畏惧执法和品德的处分。
第五，要有责任。国家的责任，企业家的责任，是要为大大都人谋福利。不可为了赚钱，拿旧皮鞋做胶囊，这事伟易博人不醒目！
第六，要有诚信。有同砚总结吴永先的特征是：着实，忠实，讲诚信，能够言而有信，一诺千金。这也是优异企业家应该有的品质。
“眼能手低” 方成大器
媒体报道结业生走上社会的相关新闻，总爱用一个贬义词：眼能手低。吴永先反而提倡年轻人走向社会“眼能手低”，并给予词义新的诠释：眼睛盯住高远的目的，双手从最基础做起，在社会上逐步磨练自己，正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
“伟易博结业生，一建都是智慧过人的社会精英，但人生有时间可以智慧，但不可太精明，现在的社会诱惑太多，不确定性也太多，有道是：水满则溢，月盈则亏。岂论到什么时间，都要明确停下来想一想，不要一味地追求完善，追求利益最大化。以免让损人利己酿成伤人害己。”
昔时的老班长吴永先，现在已经走过了就业，创业，立业的阶段，总结自己的人生，他以为一名乐成者，除了要具备六有精神之外，还要有立异精神和冒险精神。“人在50岁之前不要怕，50岁以后不要悔。只要不违反天道、人性、商道、心道，想怎么干就怎么干！自己心田要有自信，不要懦弱。我们两个班的EMBA同砚，学习回去之后乐成的有许多。他们敢闯，敢学，敢干�；凳歉凶急傅娜�，伟易博人是有知识的，伟易博结业生学了这么多商业课程，能够成为乐成企业家的概率也更高。什么是乐成的企业家，简朴总结起来有三点，第一，要为大大都人谋福利。不但思量本企业利益，还要思量消耗者利益。第二，我们要彰显社会的公正和正义。谁来继续这种社会责任，伟易博人！所有兄弟姐妹都要有这种责任感。第三，各人要心田平和，淡定儒雅。成为“禅商”，要明确协调共生，与人为善，更要学会坚守！”
在吴永先自己开办的公司，他像老班长一样为员工和客户效劳，在他给全体员工的寄语中，开头八个字是“永祚善美 达道中和”。
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