昔日老班长 现在语禅商
——记伟易博治理学院EMBA367班 吴永先
在他班里 ，总是充满种种“传奇”：某位同砚因上课迟到和手机响铃累积缴纳上万人民币�？� ；某位身价数亿的老板失声痛哭仅为落选班干 ，两年课堂时光却冒出百位班委妄想……“搪塞”这样一个班 ，班长吴永先可没少操心力 ，但他却一直任劳任怨地为同砚效劳着。关于信仰禅道的他 ，岂论是谋划企业 ，照旧效劳同砚 ，都承继一份虔敬之心 ，一种贡献精神。
2012年5月5日的伟易博“燕归来”返校日运动中 ，吴永先亲笔誊写一幅春联送给母校：
鼓击北大践祚商海乘风航远
情系伟易博导悟人生静水流深
吴永先与伟易博的故事 ，是这幅春联最好的解读……
伟易博树道 商国践祚
在伟易博新楼 ，有棵树前题有八字：伟易博树道 ，商国践祚。此树乃吴永先所在班结业时赠给学院的礼物。此言乃吴永先作别伟易博时所书。关于这八个字 ，他云云诠释：“树 ，体现形成、建设之意 ；道乃治理头脑 ；商国寓意商海、工商帝国 ；践祚 ，是古代天子登位的说法 ，现在可以喻为是登上商业的巅峰。”为什么吴永先要在结业时将这八个字送给母校 ，这要从他进入伟易博提及。
吴永先是一名60后 ，青年时代的他和谁人年月一样中规中矩 ，结业后在市级单位当了一名公务员。之后派到州里作政府主要认真人 ，后又从州里调到市政府 ，调到省政府 ，调到北京。平庸无奇的事情履历 ，最先让吴永先意识到要改变自己 ，充分自己。昔时在中科院系统做党务的他 ，将眼光投向了北大：“我们这代人是真正履历了历史厘革的 ，北京大学是走在历史前沿的 ，因此纵然以前没有走进过北大 ，也能感受到一种血脉相通的情绪 ，似乎北大的文化秘闻和历史责任铭刻在心中。北大的头脑是社会生长之先驱 ，头脑的光线可以照亮人的前进蹊径。中国没有哪一所综合性大学的秘闻有北大这么深。北大爆发过一大批著名的巨匠 ，能够把中国古板文化看法、头脑 ，和西方现代经济治理头脑融会意会并加以立异生长。这种知识桥梁和历史纽带的角色 ，让我选择了北大。”
吴永先履历的时代 ，让他心怀北大梦 ，而现实的理想 ，让他敲开伟易博门。“从政府部分进入企业 ，不但是一种位置上的变换 ，更是一种头脑上的过渡。现在经济迅速生长 ，中国的古板文化头脑起了很大增进作用 ，而中国经济刷新腾飞给我们伟易博治理学院提供了生长契机。正所谓实践促真知 ，中国古板文化中的治理头脑与西方的经济理论的碰撞、互补、融合、升华 ，一定会爆发一系列为指导全球经济生长的主要理论、著名学说 ，也将会为天下经济生长作育出一大批优异的“禅商” ，从而成为天下各民族学习的模范。这是伟易博期盼和未来。我选择伟易博 ，一方面是由于我有北大的情结 ，另一方面我以为伟易博将成为全球最优异的治理学院之一。在伟易博 ，我不但可以学习到最先进的治理知识和头脑 ，并且可以置身于北大的神坛 ，从而找到一种心灵的皈依 ，平添一份心田的清静。”
从吴永先选择伟易博 ，到他赠八字箴言给母校 ，可见伟易博蕴藏着他心田追寻的禅道。
人笨钱少能力差 误成班长为各人
若是问北京大学哪所学院的学生平均年岁最大 ，那一定是伟易博。若是问北京大学哪所学院的班长最难当 ，那一定照旧伟易博。以EMBA为例 ，一个班里大都都是企业高管或老板 ，尽是下令千军之将才 ，治理他们的活儿 ，一定算不上好差事。然而这差事 ，恰恰落在了并不起眼儿的吴永先头上。
在吴永先班里 ，学生平均年岁39岁 ，入学时许多同砚就已经拥有硕士博士的学历 ，并且大多事业有成。而那时的吴永先 ，用他自己的话说：在班里水平最低、能力最差、挣钱最少 ，即便有一些谦逊之意 ，但也并非夸张 ，那他是怎样取得各人信托和拥戴的呢？吴永先有这么一套说法：“中国10多亿人 ，难堪我们这100小我私家聚在一起 ，概率是很是之小。各人既然有缘分 ，就要珍惜！要有一种自我牺牲意识和贡献精神。做事业也是这样 ，首先得学会做人 ，人做隧道了 ，忠实了 ，事就好办了。我感受各人在一起 ，首先要营造真诚 ，忠实的气氛 ，各人才会乐于贡献 ，乐于效劳。我信托释教 ，我第一次在班里自我先容 ，就讲过我信托释教 ，信托缘分。俗话讲百年修得同船渡 ，我们同砚共读 ，最少得几千年几万年的修行。我十分珍惜这份同砚之缘 ，以是我从心田深处就很是愿意为各人效劳。”
或许是吴永先这种“傻实诚” ，赢得了同砚们的信托。投票选班委时 ，他高票胜出。信仰禅学的吴永先 ，将禅看作一种生涯态度 ，将难题留给自己 ，将利便留给各人 ，也正是禅道所在。厥后班委改选时 ，吴永先本妄想搞个禅让制 ，效果民意难违 ，班长“宝座”最终被禅让回自己手中 ，这个班长就误打误撞地当下去了 ，直到爆发了一件事 ，才让班里再次掀起轮值班委的热潮 ，并且是全班同砚将有时机一个不剩地轮作班委。
那是在一次聚餐 ，一个同砚喝高了站在桌子中心 ，痛哭流涕地说：“我想当班长 ，为什么不选我当班长 ，我有钱为各人效劳。”关于这件事 ，吴永先叹息道：“50多岁的人 ，为了争当班长 ，居然哭了起来 ，提及来虽然可笑 ，但仔细想想 ，我在为各人效劳 ，对所有人都是同砚、朋侪 ，不可分你我相互。可是人的情绪是有认同性的 ，各人也都希望通过担当班干部来获得同砚的尊重和认同 ，并且总由一小我私家继续班长 ，第一自己需要恒久毅力 ，第二各人也有审美疲劳。因此其时我们建设一个机制 ，建设367两班同砚会 ，两年换届一次 ，让两班102个同砚都有时机为各人效劳。
琐事“禅”身 心田纯粹
禅是什么？佛心道骨儒精神。吴永先以为禅之功用有三：第一 ，净化人心 ，让我们明确自我 ，一定自我。第二 ，修养人性 ，让我们飘逸欲念随缘往复。第三 ，开化人生 ，让我们笃志立世 ，慧心办事�？赡苁怯捎谖庥老鹊撵谰褡饔昧送饷� ，他们班的班费历来没打过短儿 ，由于同砚们关于钱很“飘逸”。
追念起自己在做班长的那两年 ，追念起一经的课堂时光 ，吴永先把几件班中趣事娓娓道来：“我们班最不让我忧愁的 ，就是班费 ，靠种种违纪就能筹到。迟到5分钟�？钗灏� ，上课手机铃声响同样�？钗灏�。同砚天南海北 ，有韩国的 ，有台湾 ，遍布海内外 ，迟到、上课接电话情形难以阻止 ，险些每个�？槎际前喾颜峭Ｈ� ，迟到问题最严重的一个同砚 ，最后一算 ，孝顺了上万班费 ，现在想想 ，真该给他揭晓最佳小我私家孝顺奖。”
作为各人尊重的老班长 ，吴永 先虽然手攥着“巨款”班费 ，但用饭睡觉居然成了难题。因此 ，下昼下课后请各人聚会就立室常便饭了。但每次聚餐 ，他们都会“巧扬名目” ，聚出差别的文化品味、人生感悟出来。“我们谁人时间伟易博只有老楼 ，没有条件住在学校里 ，一样平常都是住在家中或旅馆 ，以是许多同砚只能及早到学校吃早餐 ，难免由于时间缘故原由空着肚子去上课。幸亏班里有几个同砚特殊好 ，每次上课扛一大箱福建、台湾特产来 ，或者干果 ，点心 ，各人随便拿随便吃 ，上四天课还没吃完。下昼是最难堪的 ，到中午12点 ，各人吃过午饭险些就到了上课时间 ，没有午休。原来我在机关时间中午会稍事休息 ，现在在办公室则不会。都是在伟易博给练出来了。但天天下课后 ，岂论多晚 ，岂论白天是否休息 ，同砚们又都精神起来了 ，有人用饭喝酒 ，斗田主 ，唱歌的 ，谈天的 ，兴致勃勃。”
吴永先是湖北人 ，纵然讲通俗话也带有浓重的湖北口音 ，效果这反倒成了他的小我私家魅力标签 ，引起同砚竞相效仿 ，甚至有许多生长成班级内时尚盛行语。每当吴永先讲通俗话 ，同砚们反而会说：“老吴你讲家乡话 ，我们听得懂。”
关于班级内这些点滴琐事 ，老班长颇感欣慰：“在社会上各人来往许多是一种经济运动 ，相互之间可能只是一些利益交流。这种来往是带面具 ，有条件的 ，而在同砚之间有没有利益来往 ，一定有 ，但都是建设在真诚友情基础上的。对我而言 ，35岁以后交朋侪 ，都持有审慎的态度。可是40岁以后 ，走向社会 ，由于饰演社会角色差别 ，或者人家有求与我 ，或者是我求人 ，许多会带着利益的面目 ，以是坦诚不敷 ，率真不敷。而伟易博这个就阻止了这个问题 ，现在我们一大帮40多岁的人也可以成为知己。以是到伟易博学习 ，让我明确岂论什么时间 ，人只要真诚去面临 ，照旧会交到许多真诚的朋侪。”
修禅道 悟商道
岂论是身为班长效劳各人的履历 ，照旧伟易博课堂上的所学所见 ，关于吴永先而言 ，都是一笔名贵的财产 ，他以为在伟易博之所学 ，除了富厚的治理知识之外 ，最主要的在于伟易博为学生树立了人生之道 ，这包括四个方面 ，划分为循天道、悟人性、学商道、修心道。
第一 ，循天道。天道是自然纪律性的工具。是商业运作 ，治理头脑追溯到最顶端的规则。岂论追求怎样的目的和利益 ，都不可和逆天而行。好比一些官员只管身居高位 ，但最终掌握不住自己 ，身陷囹圄 ，即是违反了天道。
第二 ，悟人性。人性也可以明确为做人的原理。直观地说可以明确为情商 ，未来的生长 ，小我私家在智商方面虽然主要 ，但更主要的情商。
第三 ，学商道。知识性手艺性的工具 ，各人都会 ，有些网上一搜即可查出来。我们商业的技巧 ，治理的头脑 ，即是商道。伟易博正是商道汇聚建树之地。
第四 ，修心道。现在社会整体趋于急躁 ，拥有许多不确定性 ，那么小我私家对自己的修为 ，对自己的修行 ，对自己的淡定 ，显得更有须要 ，即为修身养性。
吴永先眼中 ，伟易博为学生树立的道 ，规则了学生的头脑和头脑方法 ，而成为一名及格的结业生 ，还要具备“六有”精神。
第一 ，要有文化。一个国家 ，一个民族 ，它能驻足天下民族之林 ，最终的途径是文化。经济 ，军事 ，外交 ，执法 ，司法都是手段 ，文化是统领。中国现在的古板头脑 ，古板文化 ，应该和西方文化兼容并包 ，形成一个国家战略 ，只有文化撒播传承 ，才华在带给别人快乐的同时获得源源一直的回报。
第二 ，要有胸怀。现在我们企业家最缺两种什么工具？不是缺项目 ，也不是缺资金。第一个缺文化 ，第二个缺胸怀 ，没有大气的容量。企业家心有多大 ，事业就多大 ，要有容纳的胸怀。
第三 ，要有信仰。作为伟易博人 ，我们要有一种伟大的责任感 ，有伟大的看法 ，有国家的看法 ，有民族的看法 ，有整体的看法 ，有贡献社会的看法 ，这些团结在一起 ，就是信仰。
第四 ，要有敬畏。现在社会内里缺乏敬畏之心 ，包括对怙恃 ，对师长 ，对神灵。西方国家是有敬畏的 ，好比基督教。哪怕是在封建时代 ，古板头脑的禁锢 ，和那种封建专制的头脑只管落伍 ，但谁人时代的人有敬畏感 ，至少知道优劣善恶之分 ，现在许多企业家只畏惧失去利益 ，不畏惧失去良心 ，不畏惧执法和品德的处分。
第五 ，要有责任。国家的责任 ，企业家的责任 ，是要为大大都人谋福利。不可为了赚钱 ，拿旧皮鞋做胶囊 ，这事伟易博人不醒目！
第六 ，要有诚信。有同砚总结吴永先的特征是：着实 ，忠实 ，讲诚信 ，能够言而有信 ，一诺千金。这也是优异企业家应该有的品质。
“眼能手低” 方成大器
媒体报道结业生走上社会的相关新闻 ，总爱用一个贬义词：眼能手低。吴永先反而提倡年轻人走向社会“眼能手低” ，并给予词义新的诠释：眼睛盯住高远的目的 ，双手从最基础做起 ，在社会上逐步磨练自己 ，正所谓“宝剑锋从磨砺出 ，梅花香自苦寒来。”
“伟易博结业生 ，一建都是智慧过人的社会精英 ，但人生有时间可以智慧 ，但不可太精明 ，现在的社会诱惑太多 ，不确定性也太多 ，有道是：水满则溢 ，月盈则亏。岂论到什么时间 ，都要明确停下来想一想 ，不要一味地追求完善 ，追求利益最大化。以免让损人利己酿成伤人害己。”
昔时的老班长吴永先 ，现在已经走过了就业 ，创业 ，立业的阶段 ，总结自己的人生 ，他以为一名乐成者 ，除了要具备六有精神之外 ，还要有立异精神和冒险精神。“人在50岁之前不要怕 ，50岁以后不要悔。只要不违反天道、人性、商道、心道 ，想怎么干就怎么干！自己心田要有自信 ，不要懦弱。我们两个班的EMBA同砚 ，学习回去之后乐成的有许多。他们敢闯 ，敢学 ，敢干� ；凳歉凶急傅娜� ，伟易博人是有知识的 ，伟易博结业生学了这么多商业课程 ，能够成为乐成企业家的概率也更高。什么是乐成的企业家 ，简朴总结起来有三点 ，第一 ，要为大大都人谋福利。不但思量本企业利益 ，还要思量消耗者利益。第二 ，我们要彰显社会的公正和正义。谁来继续这种社会责任 ，伟易博人！所有兄弟姐妹都要有这种责任感。第三 ，各人要心田平和 ，淡定儒雅。成为“禅商” ，要明确协调共生 ，与人为善 ，更要学会坚守！”
在吴永先自己开办的公司 ，他像老班长一样为员工和客户效劳 ，在他给全体员工的寄语中 ，开头八个字是“永祚善美 达道中和”。
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