近期，北大伟易博2020级商业剖析硕士班学术沙龙委员会举行了秋季学期第六场学术沙龙�Ｔ硕行以记氲�伟易博治理学院副院长、应用经济学系教授周黎安先生，作主题为“怎样熟悉中国”的学术分享。
01大大都中国现代化的讨论受西方话语系统的影响
周黎安先生提到，目今社会科学关于中国现代化的讨论，主要是基于古板-现代的两分的领域，这个领域内里隐含了落伍-先进的较量以及古板中国-现代西方的较量。因此，绝大大都中国社会科学的探讨都受到西方中心论的影响。西方理论、西方履历和西方价值三位一体的西方话语系统，饰演了中国问题研究的剖析基准、价值基准和展望基准。若把中国称为“此岸”，把西方称为“彼岸”，现实上许多学者在讨论中国现代化转型历程中，是在剖析中国怎么从“此岸”抵达“彼岸”。
02中国历史生长的简短回首
继而，周黎安先生简短回首了中国各历史阶段的特点。在中国帝制时期，社会泛起中央集权+权要制，小农经济、市场化和都会经济，高度社会流动性的特点；革命战争时期，中国抗拒共产国际的指导，走出了“农村困绕都会+游击战争”的革命蹊径，在马克思主义和列宁政党基础上形成了奇异的组织文化；妄想经济时期，中国借鉴苏联妄想体制，但内置了地方分权、工业疏散、中小企业、企业治理“三团结”等中国特色的元素；刷新开放时代，在威权体制内部引入地方竞争，“政界+市场”+ 全球化。
03中国各历史生长阶段展现其奇异性
随后，周黎安先生通过详细案例说明晰中国在各历史阶段泛起的极为奇异的体制模式和路径特征。
中国帝制时期：在人多地少的特点下，小农经济的内卷化使得中国社会泛起“有增添无生长”——家庭一直投入劳动力，投入麋集但单位投入的产出一直下降；泛起“有商品无资源化主义”——从农业的“过密化”过渡到墟落经济的“过密化”，雇佣劳动力的资笔器义大谋划农场败给小农家庭谋划方法，市场经济的泛起没有带来资源市场的萌芽。
革命战争时期：毛泽东同志向导的工农武装和中国革命在恒久战争中塑造了奇异的革命理念、组织文化和治理模式，对中国后世影响至深至巨。这些理念与模式融合了西方马克思主义、列宁政党、农民造反、儒祖古板等多重因素，独创一体，区别于苏联红军、古板军阀乡勇、国民党军队，也难以用“古板-现代”的范式去界定。好比，革命时期形成的共产党组织文化有价值和使命驱使、“支部建在连上”、高度分权的“军事发包制”、官兵一律、人民战争观。
妄想经济时期：宏观层面上，相比苏联的高度集权，中国举行了多轮的大规模地方分权，中央妄想+地方妄想，中国特色的联邦制；相比苏联的地区专业化和分工协作系统，中国生长了自成系统的地区经济和地理上高度疏散的地方工业；苏联工业结构以大型企业和现代手艺为主，中国则接纳 “大中小并举”的企业结构、 “土洋团结”的生产手艺，勉励农村生长“五小工业”和社队企业。微观层面上，以鞍钢履历为例，在严酷的权威关系中引入一律、协商与跨界相助，深受革命时期组织文化的影响，是中国分权式妄想经济体制在微观组织层面上的详细体现。
刷新开放时期：中国央地关系、政府治理进一步深化地方分权和“行政发包制”（财务包干、预算包干、企业承包）；革命时期的“军事/行政发包制”、政治锦标赛与市场化刷新、融入全球化相团结；“政界+市场”与全球化相融合，将中国两千年最悠久的权要政治古板与西方国家最悠久的市场经济和全球化古板加以融合。
04基于“西方中心论”的认知范式来熟悉中国具有局限性
周黎安先生还谈到，中国从国家体制到企业商业模式的立异，都有中国奇异的工具，简朴地从古板-现代二分的框架去剖析中国是一个误区，会看不到中国生长的内在逻辑。
关于怎样熟悉中国的问题，不但国人需要关注，西方人也需要重新思索其认知视角。西方国家坚信西方蹊径和模式的普适性，而这种普适性是不保存的，尤其不适合中国，会导致 “中国认知”的谬误。放弃“西方中心论”，才华熟悉中国现代化历程的奇异逻辑与演变路径，还原其更真实的面目。
最后，周黎安先生和同砚们举行了深入的问答讨论，针对各人提出的怎样看待企业996征象、劳工利益�；さ任侍饩傩辛松羁潭实慕獯�。
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